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圣德太子虽然深信佛法，却也不废除本来的神只崇拜。那时的社会是信仰与祭神并行，他们信仰释迦牟尼佛、药师佛、观世音、弥勒菩萨、四大天王，而且以消灾、延命、治病、祈雨、护国等，作为崇拜的目的。他们是以...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07135149856.html
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印度教盛行偶像崇拜，印度教万神殿中供奉着数不清的，大大小小、层次不同的神灵。印度人崇信神灵，为神奉献的观念根深蒂固，深人人心。他们举行各种各样的祭神活动，认为只有不断地祭祀神灵，为神奉献，才能...
朱明忠
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印度教永远不会有当前的状态，诚如圣雄甘地所说，佛教给予印度教新的生命、新的意义、新的解释。譬如印度教过去认为杀羊宰马，甚至杀人做为祭神供养的牺牲品，自己便可以获得幸福，后来由于佛教业力思想的主张，使他们以...
不详
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和装饰物作用的。汉代的玉璧，上有小孔，就是用来穿线做佩饰或挂在墙上做装饰用。玉璧用途很复杂。大致可分几类。一为祭器，用作祭天、祭神、祭山、祭海、祭星、祭河等；二为礼器，用作礼天或作身份不同的标志；三作...
不详
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，引起祭神礼仪的变革。佛教给福建与古代南方民众带来了“众生平等”与人类高于一切的观念。“众生平等”使人类能够正视传统的图腾崇拜，从过去将动物神看得高于一切，发展到穿透动物神的秘密；而佛教将人类当作...
不详
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五溪文化一个重要的来源是楚文化。“乘舲船余上沅兮，齐吴榜而击汰。”当年，被顷襄王放逐到江南的伟大爱国诗人屈原曾流离沅水，行吟泽畔。屈原还根据当地祭神歌曲，创作了光耀千古的诗篇—《九歌》。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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“不杀生”，也是道教的重要戒律之一，凡属正统道教神庙，皆应奉行不误，若违反者，可视为不遵教规之犯戒行为，岂能无罪？
2、杀生祭神之非，佛经上屡有告诫，略摘如下：
《法句譬喻经·仁慈品》...
不详
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随后出现“仲”，即口传历史故事的说书人、道过去者。嗣后出现了“迪鸟”卜巫，即占卜未来者。继而出现“苯教”，即诵经祭神，为现世人除障者。辛饶·米沃且统一了这些原始的“苯教”。辛饶·米沃且在世时，把...
康·格桑
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偏重哲学与道德理性，其文化精神强调以人为本、以现实为重，祭神也是为了求福消灾。少数民族的宗教信众占人口比重较大，信仰比较虔诚专一，宗教的民族性明显，宗教传统牢固，其文化精神偏向于以神为本、以来世为重。...
不详
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”则是法度、标准的意思。 {国语，周下)云：“度之于轨仪。”可见，“礼仪”最早的意义应当是祭神的仪式。后来其涵义扩展到社会行为法则、规范、仪式的总称。但就宗教礼仪而言，一般还是指对神和神圣物的崇拜...
黄永锋
|佛学论文|因明|五明|
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